Dzisiejszy rozdział jest podsumowaniem wcześniejszych opisów błogosławieństwa i przekleństwa. Mówi on również o tym, że nawet w przypadku pójścia złą drogą i zesłania na siebie kar od Boga Izrael wciąż ma szansę, aby się poprawić i wrócić do łask, na swoją ziemię. Ja natomiast się zastanawiam, czy przypadkiem sytuacja w tym rozdziale opisana nie miała miejsca w 1948 roku...
1 Kiedy się spełnią dla ciebie wszystkie te słowa: błogosławieństwo i przekleństwo, które ci obwieściłem; jeśli rozważysz je w swym sercu, będąc między wszystkimi narodami, do których Pan, Bóg twój, cię wypędzi - 2 jeśli wrócisz do Pana, Boga swego, będziesz słuchał jego głosu we wszystkim, co ja ci dzisiaj rozkazuję, i ty, i synowie twoi z całego swego serca i z całej swej duszy: 3 odwróci też i Pan, Bóg twój, twoje wygnanie i zlituje się nad tobą.
Z początku myślałem, że to zdanie jest w trybie oznajmującym i stanowi niejako proroctwo, że Żydzi na pewno zostaną przeklęci przez swoje uczynki. Ale teraz widzę, że można je traktować też jako tryb przypuszczający. A zatem nie da się stąd wyciągnąć jednoznacznie wniosku, że Bóg wiedział, jak w przyszłości grzeszyć będzie Izrael.
Zgromadzi cię na nowo spośród wszystkich narodów, gdzie cię Pan, Bóg twój, rozproszył. 4 Choćby twoi wygnańcy byli na krańcach nieba, zgromadzi cię stamtąd Pan, Bóg twój, i stamtąd cię zabierze. 5 Sprowadzi cię Pan, Bóg twój, do ziemi, którą przodkowie twoi otrzymali w posiadanie, abyś ją odzyskał; uczyni cię szczęśliwym i rozmnoży cię bardziej niż twoich przodków.
Hmm, a to jest ciekawe, szczególnie mając na uwadze fakt, że od niedawna Izrael jest krajem niepodległym. Czy można to interpretować w ten sposób, że Żydzi się nawrócili i to jest nagroda dla nich od Boga? Hm, no warto chyba wziąć taką ewentualność pod rozwagę, aczkolwiek nie zamierzam zbyt głęboko wnikać w temat współczesnych Żydów i ich wpływu na politykę, bo jakoś mnie ten temat odrzuca.
6 Pan, Bóg twój, dokona obrzezania twego serca i serca twych potomków, żebyś miłował Pana, Boga swego, z całego serca swego i z całej duszy swojej, po to, abyś żył.
Obrzezanie serca... to sformułowanie padło już niegdyś i przyznać muszę, że jest fajne - tzn. że mamy odrzucić z serca zło, tak jak z penisa się odrzucało napletek.
7 Wszystkie te przekleństwa ześle Pan, Bóg twój, na twoich wrogów i na tych, którzy cię nienawidzą i będą prześladować. 8 Ty znowu będziesz słuchał głosu Pana, wypełniając wszystkie polecenia, które ja tobie dziś daję. 9 Pan, Bóg twój, poszczęści tobie w każdym poczynaniu twej ręki, w owocach twego łona, przychówku bydła i płodach ziemi. Bo Pan na nowo będzie się cieszył ze świadczenia ci dobrodziejstw, jak cieszył się wyświadczając je twoim przodkom, 10 jeśli będziesz słuchał głosu Pana, Boga swego, przestrzegając jego poleceń i postanowień zapisanych w księdze tego Prawa; jeśli wrócisz do Pana, Boga swego, z całego swego serca i z całej swej duszy.
Hm, chciałem napisać, że chyba to do końca nie pasuje do dzisiejszych czasów, bo przecież gdy Chrystus nas zbawił, stare przepisy nie obowiązują... ale tak sobie teraz myślę, że to może nie jest do końca prawda, bo był fragment, gdy mówił sam Jezus, że ani jota w prawie się nie zmieni. Hmm...
11 Polecenie to bowiem, które ja ci dzisiaj daję, nie przekracza twych możliwości i nie jest poza twoim zasięgiem. 12 Nie jest w niebiosach, by można było powiedzieć: «Któż dla nas wstąpi do nieba i przyniesie je nam, a będziemy słuchać i wypełnimy je». 13 I nie jest za morzem, aby można było powiedzieć: «Któż dla nas uda się za morze i przyniesie je nam, a będziemy słuchać i wypełnimy je». 14 Słowo to bowiem jest bardzo blisko ciebie: w twych ustach i w twoim sercu, byś je mógł wypełnić.
W sercu... tak się zastanawiam, czy ten fragment miał znaczyć, że sumienie każdego człowieka już zawiera owe prawo. Aczkolwiek nie jest to takie oczywiste, bo w końcu prawo może być w sercu dlatego, iż zostało ono nauczone. A piszę o tym dlatego, że w końcu nie wszystkie przepisy opisane w tej i poprzednich księgach wydają się sensowne. No nic, trochę szukam dziury w całym...
15 Patrz! Kładę dziś przed tobą życie i szczęście, śmierć i nieszczęście.
Ten fragment jest ważny, gdyż podkreśla ludzką możliwość wyboru, wolną wolę. Kojarzy mi się trochę z Matriksem i sceną z dwiema pigułkami.
16 Ja dziś nakazuję ci miłować Pana, Boga twego, i chodzić Jego drogami, pełniąc Jego polecenia, prawa i nakazy, abyś żył i mnożył się, a Pan, Bóg twój, będzie ci błogosławił w kraju, który idziesz posiąść.17 Ale jeśli swe serce odwrócisz, nie usłuchasz, zbłądzisz i będziesz oddawał pokłon obcym bogom, służąc im - 18 oświadczam wam dzisiaj, że na pewno zginiecie, niedługo zabawicie na ziemi, którą idziecie posiąść, po przejściu Jordanu.
Znowu położony jest nacisk na bałwochwalstwo. Chociaż wszystko to wygląda trochę w tym zdaniu jak system naczyń połączonych - że odwrócenie się od Boga wiążę się zwykle z bałwochwalstwem. No, tak to brzmi.
19 Biorę dziś przeciwko wam na świadków niebo i ziemię, kładąc przed wami życie i śmierć, błogosławieństwo i przekleństwo. Wybierajcie więc życie, abyście żyli wy i wasze potomstwo, 20 miłując Pana, Boga swego, słuchając Jego głosu, lgnąc do Niego; bo tu jest twoje życie i długie trwanie twego pobytu na ziemi, którą Pan poprzysiągł dać przodkom twoim: Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi.
I to jest całkiem ładne zakończenie dzisiejszego rozdziału. Krótki był, ale fajny.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz